嗅ぎタバコ入れは単なる流行の証拠ではありません: 植民地主義、ピューリタン信仰などの象徴

ケイリー・ライオンズ著 | 2023 年 7 月 31 日 | 知っていましたか？ | コメント0件

ハンナ・サベージ・グーキンの嗅ぎタバコ入れ。 (写真: ケイリー・ライオンズ)

美しい銀製品の歴史をなぜ調べる必要があるのでしょうか? この嗅ぎタバコ入れは牧師の妻と娘の物語を伝えており、ケンブリッジが植民地主義の現場であり、先住民は同化するか、去るか、死ぬかと言われ、アフリカ人は安い労働力として奴隷にされていたことを思い出させます。この嗅ぎタバコ箱は、歴史的記録では見つけるのが難しい物語を明らかにします。

タバコは南北アメリカ原産の植物で、その人々がヨーロッパの入植者に粉タバコの「嗅ぎタバコ」を持ち込んだのです。彼らは当初、その薬用用途を賞賛しましたが、すぐに中毒になりました。タバコのパイプと嗅ぎタバコはヨーロッパの男性と女性の間で流行しました。嗅ぎタバコが乾燥しないようにしっかりと閉まる蓋が付いたポケットサイズの箱は、友人や恋人への贈り物として贈られました。

私たちが注目している嗅ぎタバコ入れの装飾と形状は 1600 年代後半のものです。最初の所有者はおそらくハンナ・サベージ (1667 ～ 1702 年) でした。ハンナ・サベージは18歳のとき、ケンブリッジ第一教区教会の牧師であった義弟のナサニエル・グーキン牧師と結婚した。おそらく、グーキンは 1680 年代後半に妻にファッショナブルな嗅ぎタバコ入れを贈ったのでしょう。アメリカ大陸原産の嗅ぎタバコを入れるためにイギリスやオランダで作られた派手な箱として、この嗅ぎタバコ箱は植民地主義の象徴となっています。

ハンナ・サベージ・グーキンの継父であり義父であるダニエル・グーキン（1612年 - 1687年）は、先住民族のキリスト教への改宗に尽力したケンブリッジ判事であった。 1675年にメタコム（フィリップ王）の戦争が始まったとき、彼はキリスト教化した先住民族（「祈るインディアン」）の多くをボストン港のディア島に移住させ、ピューリタンの入植者やメタコムの戦士から彼らを守りました。ダニエル・グーキンは、イギリス人入植者の暴力に悪意が見出されなかった他の現代の記述とは異なり、イギリス人入植者がキリスト教徒の先住民に対して残虐行為を行ったことを認めた。この嗅ぎタバコ入れは、植民地主義の複雑な遺産とそれが先住民文化に与えた影響を思い出させます。

嗅ぎタバコ入れは寓話や花で飾られることが多かった。人間の顔をした太陽は、フリーメーソンのモットーである「座って、楽に、楽に」（「光あれ、そうすれば光があった」、創世記 1:3）の寓意です。牧師の妻であるハンナ・サベージ・グーキンは、おそらくこのキリスト教の思想の流れに沿って、嗅ぎタバコ入れの太陽のマークを神の絶対的な力の象徴として高く評価したのでしょう。

ハンナ・グーキン、1746年頃、彼女は「ミセス・グーキン」だった。リチャード・ケント」、ジョセフ・アナグマの絵画の詳細。 (画像: イェール大学アートギャラリー)

1933年、ジュリア・ベイナード・ピカード・ベイリーは、第一教区教会で「牧師の妻」だったすべての女性に関する研究をケンブリッジ歴史協会に発表した。その中には、ハンナ・サベージ・グーキンにはナサニエル、ハビジャ、ハンナという3人の子供がいたという発見も含まれていた（1692年）。 –1758)。ハンナは父親が亡くなった年に生まれました。 10年後、彼女の母親は亡くなりました。「教会と町が[ハンナ・サベージ・グーキン]に対して大切にしてきた愛情と尊敬は、彼女が生前に頻繁に寄付を行ったこと、また以前に彼女の夫の埋葬費用を負担したため、彼女の葬儀の指揮と責任を引き受けたことによって表れています。」ベイリーの研究で判明した。

第一教区教会は、孤児となったハンナ・グーキンさんを、スキピオとシシリーという二人のアフリカ人を奴隷にした現牧師ウィリアム・ブラットルの被後見人にすることで援助した。記録に残る最初のアフリカ人がマサチューセッツ湾植民地に到着したのは 1638 年でした。その 3 年後、マサチューセッツ州は、マサチューセッツ憲法の前身である法典である自由の本体 (1641 年) において、アフリカ人、先住民、および混血の人々の奴隷化を正当化し、合法化しました。ヨーロッパの入植者は、タバコ（および嗅ぎタバコの付属品）、綿花、その他の農産物の需要の増大に応えるため、安価な労働力として奴隷化されたアフリカ人に目を向けました。

ブラトルの被後見人として、ハンナとザルガイの殻と銀の嗅ぎタバコ入れは、ケンブリッジの奴隷化の歴史の一部となり、植民地時代のアメリカにおける奴隷化の原因の 1 つを表しました。